迦密書房

聖經的三十六計─剖析聖經中的智謀故事

書本介紹

ISBN:9789577274731

書本規格

  • 類別:研經系列
  • 作者:范義雄
  • 出版社:宇宙光

出版日期:2015/09/04

平裝 / 448頁 / 15 x 21 cm


有人把中國人,日本人,美國人,猶太人等與人談判的EQ,做分析如下:
●中國人──不動聲色,平心靜氣,創造時勢,坐收漁利。
●日本人──輕諾寡信,謊話連篇,權責不清,本位主義。
●美國人──虛張聲勢,威脅恐嚇,不通人情,自大自傲。
●猶太人──控制情緒,打動對方,迂迴轉進,開拓未來。

有一個外交官,剛赴任不久,受邀參加國宴,他不知該國的國王有個特別的法令,就是不准任何人在他面前翻動菜餚,否則就視為對國王不敬,會被處死。宴會開始,侍者端上一條魚,在歡樂當中,這位外國使者不知國王的法令,竟把魚翻了,同桌官員看見,驚訝的說:「國王,他觸犯您的法令,應當依法處理。」

國王嘆了一口氣,對那外國使者說:「聽見了嗎?我若不依法處理,就會失去本王的威信。不過,看在兩國的情誼,在未執行之前,特許你提出一個要求,本王一定答應。」
這位外交使節嚇了一跳,然後想一想,說:「我希望臨死之前,讓每一個看見我翻那條魚的人,雙眼都被挖掉。」

國王一聽大吃一驚,連忙說:「我什麼也沒看見,是聽人說的。」隨側的大臣們也一個接一個說:「我沒有看見,不該挖掉我的眼睛。」
這時那位外國使節笑著說:「既然沒有人看見,那一定是大家誤會了,我們繼續用餐吧!」

這個外交人員的機智,不但救回自己一條命,也擺平了緊張的氣氛。智謀是一種實際活用的智識,遠勝過一般空洞無聊的幻想,或枯燥無味的教條。世界各國的人,都有不同的智謀策略。俗語說:「世事洞察皆學問,人情練達盡智謀。」智謀是中華文化重要的部分。

中國人自古以來在長期的軍事、政治鬥爭,以及各種日常生活的自我防衛與進攻性活動中,累積了極其豐富的應用經驗,形成一套軍事政治、辦案、經商,及待人處事的一種實用性學問與策略。

儘管現今的世界文明發達,科技進步,但是很明顯地可以看見,越文明的社會,巧取豪奪、詭詐的事情就越多。在這種社會環境中,中國人的智謀三十六計除了可作戰爭的策略,也可以作為待人處事、進取的謀略,並可以當做防衛的工具,甚至可以應用在商場競爭的籌碼。

在世界上眾多書籍之中,有一本聖經,它不僅是一部宗教的經典,更是一部綜合宗教、政治、歷史、哲學、文學、倫理、天文、地理、醫療、衛生、教育、建築等諸多學問的大書,為人類做出了巨大的貢獻。

它是一本穿越時空的書,有豐富的歷史背景,卻又能在現代人的生活中產生極大的作用。其內容涵蓋宇宙、世界和人類起源的故事。更要緊的是它述說神與人的關係。其中有上帝賜給祂百姓的誡命、律例、典章。

聖經乃「天下之大經」,它的作者是上帝,它的主題是耶穌基督,它的信息是有關靈魂的得救,其中有一個寶貴的應許,就是純全的生命,永生的盼望與確據。它不僅是一部經典,也是人類生命的手冊。它指引我們歸回真神天父的路標,導引我們走向豐盛生命的道路。

整本聖經都在提醒我們一個事實:你如何活在世上,直到離世,面對上帝。

今日有人滿有才智經營事業,為名利晝夜忙碌,明爭暗鬥,卻沒有智慧經營人生、家庭和人際關係,只向錢看,我喜歡就好,以致失去人生真正的意義。我們身處於如同羊進入狼群的社會,要如何靈巧像蛇,馴良像鴿子?(太十:16)

要如何明哲保身?這是一門深奧的學問,值得探討注意。

使徒保羅在加拉太書裡提醒各世代的人,「神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。」(加六:7~8)這是千古不變的定律。我們就從聖經中摘略一些作為參考,一方面學習智慧,另一方面也作我們生活的警惕。我們要切切記得:被人欺騙是可憐,欺騙自己是可悲,欺騙別人是可惡。

求神賜福這本書,成為福音的媒介,也成為對基督徒有所助益的讀物。願一切榮耀歸於十字架上為我們成就救恩的主耶穌基督。

摘自《聖經的三十六計》作者序 范義雄

【目錄】

第一計 聲東擊西
用心良苦力挽狂瀾,執迷不悟難避災難→(阿摩司書)
失而復得天人歡欣,怨聲嘆氣不知父心→(路加福音十五章)

第二計 隔岸觀火
歷盡滄桑為主被囚,鷸蚌相爭漁翁得利→(使徒行傳二十三章 1-11節)

第三計 圍魏救趙
反躬自問難遁形,危在旦夕獲再生→(約翰福音八章 1-12節)

第四計 借刀殺人
嫁女為餌心懷詭譎,逼害忠良令人髮指→(撒母耳記上十八章)
色膽包天橫刀奪愛,假仁假義圖掩姦情→(撒母耳記下十一章)
巧立法令制度殺人,獅口餘生顯神尊榮→(但以理書六章)
依仗權勢藏垢納汙,居心叵測窮凶惡極→(馬太福音二十六章 57-68節,約翰福音十八章 19-24節)

第五計 借屍還魂
沉醉罪中自逍遙,先知譴責急回頭→(撒母耳記下十二章 1-15節)

第六計 釜底抽薪
招軍買馬蓄意謀反,賄賂民心尋機叛變→(撒母耳記下十五章 1-23節)
冷暖人間真情可貴,洗巴誑言大衛失慎→(撒母耳下十六章 1-4節)
被擄歸回屢遭刁難,眾志成裘重建聖殿→(以斯拉記一至六章,尼希以記一至七章)
詭計多端圖敗聖功,克勝魔陣大顯尊榮→(馬太福音四章 1-11節,馬可福音一章 13-14節)

第七計 笑裡藏刀
以笏送禮暗藏玄機,奉告機密手刃敵君→(士師記三章 15-30節)
底波拉發號施令,雅億勇謀扭乾坤→(士師記四至五章)
為弟報仇元帥,心懷狠毒殺將軍→(撒母耳記下三章 27-30節,二十章 4-10節)
虛張聲勢假情意,希律蓄意剿新王→(馬太福音二章 1-15節)
狼狽為奸巧設圈套,納稅議題迎刃化除→(馬太福音二十二章 15-22節,馬可福音十二章 13-17節,路加福音二十章 19-26節)
猶大賣師假親暱,捫心有愧走絕路→(馬太福音二十六章 14-24節,四十七至五十章)

第八計 打草驚蛇
嫉賢能蓄意加害,後悔莫及自慚形穢→(創世紀三十七章 1-36節,四十二章 1-38節)

第九計 李代桃僵
猶大許諾承擔後果,情詞迫切久別相逢→(創世記四十三至四十四章)
逃奴窮途幸遇救星,保羅修書樂代桃僵→(腓利門書)

第十計 反間計
窮途末路用心機,派人伏底敗惡計→(撒母耳記下十五至十七章)

第十一計 連環計
命藏銀杯策劃留弟,不計前嫌手足相會→(創世記四十一至四十五章)

第十二計 調虎離山
初臨貴境首遭敗兵,詐敗反擊大獲全勝→(約書亞記七至八章)
無賴匪徒欺侮弱女,引起公憤險遭滅族→(士師記十九至二十章)
刎頸之交推心置腹,探循父意通風報信→(撒母耳上十八章 10-20節)

第十三計 拋磚引玉
僅見其利不顧其害,被誘上勾悔時來遲→(創世記一至三章)
離家出走貪圖虛榮,神愛呼喚勸民歸正→(何西阿書)
謹記恩怨滴水難求,認識基督活水長流→(約翰四章1-42節)

第十四計 金蟬脫殼
剿敵有功惹嫉恨,巧施佈局救夫君→(撒母耳記上十九章)
玩弄權術埋沒公理,洗手自潔難脫罪汙→(馬太福音二十七章)

第十五計 假痴不癲
猶大喪妻追求新歡,信物確鑿無法推賴→(創世記三十八章)
掃羅窮追大衛命危,狗急跳牆假裝癲痴→(撒母耳記二十一章 10-15節)
禱告聖殿窩藏不法,心照不宣無言以對→(馬太福音二十一章12-27節)

第十六計 上屋抽梯
鑄造牛犢假神真拜,吃喝淫蕩惹神忌怒。(出埃及記三十二章)
亞比米勒橫行霸道,迦勒串謀殃及示劍。(士師記九章 22-57節)

第十七計 以逸待勞
上車補票惹麻煩,割禮制肘毀示劍→(創世記三十四章)

第十八計 上上策
建樓遠征慎謀遠慮,面臨終極更勿粗心→(路加福音十四章25-35節)

第十九計 欲擒故縱
民族命運危在旦夕,慈母用計保住兒命→(出埃及記一章)
調兵遣將智勇雙全,謙和應對折服民心→(撒母耳記上十一章1-13節)
密謀懷疑軍機外洩,神僕智服敵軍心服→(列王記下六章8-23節)

第二十計 指桑罵槐
攀親引戚妖言惑眾,盲從自焚倆敗俱傷→(士師記九章)
自視完美功虧一簣,真心悔改蒙神鴻恩→(路加福音十八章9-14節)

第二十一計 瞞天過海
為利鬩牆不顧親情,裝模作樣惟圖祝福→(創世記二十七章)
為娶嬌妻忍受風霜,二十寒暑虞詐不休→(創世記二十九章 1-30節)
窺探陣地險象叢生,紅繩為記全家蒙恩→(約書亞記二章1-24節,六章1-27節)
為求生計巧設騙局,依約施救攻克頑敵→(約書亞記九至十章)

第二十二計 暗渡陳倉
如影隨行惜哉暗嫩,慾海浮沉死於非命→(撒母耳下十三章)
捷足先登自立門戶,先知假道擁立幼王→(列王記上一章5-53節)

第二十三計 關門抓賊
耶戶登基血洗前朝,矯枉過正圖毀巴力→(列王記下九至十章)
基大利不疑有他,以實瑪利心毒辣→(耶利米書三十九至四十一章)

第二十四計 混水摸魚
基哈西財迷心竅,招災難殃及後代→(列王記下五章)
沽名釣譽假戲真做,欺哄聖靈悲慘收場→(使徒行傳四章32-37節,五章1-11節)

第二十五計 擒賊擒王
亞哈妄為毀前途,樹倒猴猻自然逃→(列王記上二十二章1-40節)
哈曼害人自食其果,王后智謀勦敵滅黨→(以斯帖記)
強者另有強中手,神子降世滅魔王→(馬太福音十二章 22-30節)

第二十六計 趁火打劫
孿生兄弟秉性相異,乘機敲槓交換名份。(創世紀二十五章 19-34節)

第二十七計 遠交近攻
仰賴神恩安渡困境,晚節不保得意忘形→(歷代誌下十四至十六章)
猶大國遭北方圍堵,昏君自負拒絕神助→(列王記下十六章7-20節,以賽亞七章1-17節)

第二十八計 假道伐虢
亞多尼雅自尊自大,拿單假道扶立幼王→(列王記上一章)
諄諄善導被拋棄,乘風破浪克魔陣→(馬太十三至十四章,馬可福音四至五章)

第二十九計 偷樑換柱
選民臨境巴勒心寒,巴蘭授計偷樑換柱→(民數記二十二至二十五章)
兩母爭子難解難分,賢君神斷一刀分明→(列王記上三章16-28節)
本末倒置裝模做樣,自圓其說虛偽透頂→(馬太福音十五章1-9節,馬可福音七章1-23節)

第三十計 順手牽羊
不義管家監守自盜,竄改帳目規劃前途→(路加福音十六章1-12節)

第三十一計 樹上開花
米甸犯境民不聊生,出奇制勝擊敗敵軍→(士師記六至八章)

第三十二計 反客為主
凶惡佃戶廢棄條約,敺僕辱主圖奪全盤→(馬太福音二十一章33-46節)
喧賓奪主唯利是圖,狼毒豔后不擇手段→(列王記上二十一章1-29節)

第三十三計 空城計
敵軍壓境危機重重,陣前謳歌勝卷在握→(歷代誌下二十章1-30節)

第三十四計 美人計
英雄難過美人關,洩密受困苦難當→(士師記十三至十六章)

第三十五計 苦肉計
先知怒責亞哈愚蠢,縱虎歸山自招災禍→(列王記上二十章 1-43節)

第三十六計 走為上策
抗拒神命遠走高飛,賭氣受教體會神恩→(約拿書)

范義雄

  1936年生於台南縣鹽水,1955年台北聖經學院第一屆畢業,後被派往花蓮市近郊吉安鄉慶豐教會,次年進入台南神學院,1964年畢業。1968年11月於台東縣池上教會按牧。

  1972年10月於高雄新興教會受台灣長老會差派為海外宣教師,從此僑居海外,曾經在南美洲巴西、巴拉圭,中美洲哥斯大黎加,北美加拿大素里台福教會等地服事。1985至1994年,及2007年迄今,於巴西大安基督教會服事;並曾於南美福音中心擔任主任之職。

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