【目錄】

概論  8

大綱  17

第一部分 神的創造（創 1–11:9）

從無中生有談創造（創 1–2） 20

從過犯罪惡談墮落（創 3:7–6:8） 47

從洪水滅世談建方舟（創 6:9–9） 99

從巴別塔到邦國建立（創 10–11:9） 118

第二部分 四組人物（創 11:10–50:26）

信心之父──亞伯拉罕與羅得（遠見與眼見） 125

應許之子──以撒與以實瑪利（應許之子與血氣之子） 168

更新之人──雅各與以掃（改換一新與貪戀世俗） 208

蒙福之民──約瑟與十一個兄弟（得長子之福與掌王權之尊） 241

附表  286

【出版序】

「起初神創造天地」這句話，是聖經敘事的序幕，也是信仰思維的根基；不只是創世記的第一句，更是整部聖經的第一聲宣告。這句話告訴我們：人不是偶然的產物，世界不是混亂的延伸，而是出於有計畫、有旨意的獨一真神。若人忘了「創世的起頭」，便也容易遺失「人生的根本」與「救恩的方向」。

《創世記釋義：從起初看見神心意》不僅記載天地如何被造、人類如何被安置，更清楚傳遞了三個核心：神的主權、人的使命、以及制度的起源與遵行。在這卷開天闢地之書中，我們讀到的不只是神的大能，更是神的智慧與慈愛；不只是創造的過程，更是關係的設立與責任的委託；不只是過去的起頭，更是啟動救恩進程的開端。

本書由黃誌新傳道系統性講解創世記每一段落，不僅忠於聖經的文本解釋，也用「聖經對觀閱讀」的角度引入解釋之中――例如創世記第一章與第二章若單獨閱讀，似乎存在矛盾，但若以對照方式閱讀，便能看見神在不同層次上的創造鋪排與屬靈秩序。

書中特別強調三個面向：創造的過程、人類的責任、以及神所設立的制度。這三者緊密相連：神如何創造天地、如何賦予人治理與修理的職分，並且設立安息日與婚姻的制度，這些不只是歷史性的記載，而是信仰實踐的原型。因為安息日不是人為設計，而是神在創造之初所立；婚姻制度也不是文化演進的結果，而是神「從起初如此」的心意。

除了前半部關於創造的深度講解外，書中後半部對於亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟等人物的解析，也呈現出創世記如何從天地的起源推進到神與人的信約歷史。在雅各對十二個兒子的祝福中，我們看見「祝福」不只是父親對兒女的臨終遺言，且是神藉由與人密相契的僕人，按著祂的旨意所做的屬靈預言與安排。猶大得政權，約瑟得大福，都是在神的主權與應許下成就的分派。

特別令人動容的是，作者在書末以約瑟為例，勾勒出饒恕的深度實踐。約瑟從被兄弟出賣、流落異邦，到最終成為宰相，並且完全饒恕兄長，這段歷程不僅是信心的見證，更是神救恩計畫中的一環。約瑟之所以能釋懷，不是因為忘記過去的傷，而是因為明白：「神的意思原是好的，要保全許多人的性命、成就今日的光景。」

本書提醒我們，閱讀創世記，不只是認識起源，更是尋回方向；不是知識的堆疊，而是信仰的確據。從「無中生有」的創造，到「按福祝人」的結尾，創世記是一部彰顯神心意的宣告書，也是一張屬靈地圖，引導我們回歸起初所設立的秩序與盼望，從起初看見神心意。